為了籌備2012年「走入師大 遇見高行健」的系列活動，也開啟了我們的「靈山」讀書會。我一開始就被多重人稱互換的寫作方法搞糊塗，雖然書序的導讀已經說明「你」和「我」可能是一個人，也可能不是一個人。從第一章『你坐的是長途公共汽車 …』，看到第二章『我是在青藏高原 …』，看起來好像至少有兩個主角，一個說你，一個說我，讀完三分之一後，才歸納出用「你」為代名詞的人比較年輕，用「我」說話的人應該是比較年長，兩個人的追尋方式不一樣，一個是年輕熱情的追尋，一個是比較年長的比較深沉內在的追尋。
書中的第52節，作者交待『我的談話的對手你將我的經驗與想像轉化為你和她的關係，而想像與經驗又無法分清 …』，直接告訴了我們，「你」是我講述的對象，其實「你」就是「我」，原來作者運用了第一人稱和第二人稱並行的手法，建構了一個實體和心靈對話的世界，從「你」又衍生出「她」來，陪伴「你」尋找靈山。感受現實生活中的人、事、物的「我」，冥想時自言自語變成「你」，進行思考時則易為「他」。作者藉由書中「我」的旅程，描述了許多中國西南邊區的傳說集古老的風俗；而「你」則描寫作者內心的探索，不論在塵囂的市集，或是人跡罕至的蠻荒之地，「我」和「你」都為了找尋「靈山」，而遊走四處，尋找心中的樂土，一個與世無爭的世外桃源。兩位都在追尋一種自我或是尋找自我，但是很顯然他們的年齡、觀點、情緒都是不一樣的，這幾種情緒也許代表著時間的不同，也許代表著環境或是心態的不同。
在第72節，作者自述「靈山」是一部小說，透過尋靈山的途中，講了許許多多的故事，『有從頭講到尾的，有從尾講到頭的，有有頭無尾的，有只有結局或只有片段講不下去的，有講也講不完的，沒法講完的，可講可不講的，不必多講的，以及沒什麼可講的，也都算是故事』。作者所架構的故事，或生活，或旅遊，或事件，有時是作者親身經歷，有時是奇聞軼事，再加上修飾的故事內容，有時候小故事的內容像記錄一些談話內容，並無明顯的背景構思，也好像作者領著讀者，共同經歷追尋靈山與漫遊的過程。
最令我印象深刻的是第62節，幻想中作者覺得自己的鑰匙掉了，然後出去走一圈回來的那些對話。當他從街上再度回到凌亂的房間，推開房門，在門口一眼就看到書桌邊上躺著的鑰匙，只不過被靠在檯燈座上橫放的一封信所擋住，在房門外可以看得見，進到房裡反倒看不見了。是否要提醒我們『世間人，法無定法，然後知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之』，其實沒有固定的法則就是最好的法則，轉念可以改變暫時的困境，更要學習活在當下的人生。
